2015年7月31日 星期五

艾妮塔‧穆札尼瀕死經歷啟示

Anita是一個在新加坡出生、香港長大並接受英式教育的印度裔女子,跨文化的特殊成長背景,使她精通英語、粵話和印度方言,曾在企業界服務多年。


2002年時,她經醫生診斷罹患了淋巴癌,她決定辭去工作,專心抗癌。

接下來的四年間,她研讀各種討論癌症的書籍;遠赴印度和中國,向佛教僧侶、印度瑜伽老師尋求療愈之道;試遍了信心療法、印度阿育吠陀療法、中醫草藥、西方自然療法等等各式醫療系統,但是病情卻持續惡化。2006年的2月2日,她因為器官衰竭而陷入昏迷,醫師搶救後即將宣佈不治。

就在急救的過程中,她去到了一個無時間性的世界,感受到自己與宇宙萬物融為一體,全然被無條件的愛包圍,毫無痛苦。

那經驗深深影響了她的人生。在她的自由意志下,她選擇了重返人世,當她的靈魂再度回到身體之中,睜開眼睛,末期癌症竟在三天內奇蹟般不藥而癒……


重返人世的艾妮塔在《死過一次才學會愛》中鉅細靡遺地敘述了,她經歷到怎樣的死後世界,以及重生的她想要分享給人們的生命訊息。

艾妮塔‧穆札尼瀕死經歷啟示部分摘錄:

我站在此地和你們分享的目的:是因為我不要你們在快要失去生命時才瞭解生命是一種恩賜…… 我同時可以察覺他們的感受,我可以察覺每件事 甚至醫生及護士們的感受,以及所有醫療人員的感受,那感覺像我和他們是同一個靈性,彷彿我可以感覺,好似我和他們有相同的意識。

不僅如此,最不可思議的是我生平第一次感覺到一種不可思議的無條件的愛,就好像我被一種完全無條件的愛所擁抱,真的很難形容那種感覺。

因為它比我在世間所感受過的任何愛還強烈得多,那真的是無條件的愛。因為我生平第一次覺得我不用做任何事來證明我自己或做任何事來得到它。我被愛只是因為我存在,我感覺我一直是被愛著的,但從來不知道。在那個境界裡我瞭解到,我一直是被愛著的只是從來不知道。

我同時感覺好像我的意識在擴大,我的意識擴展到比我的身體空間還要大很多……感覺時間和空間在那個境界中也很不一樣,感覺我可以隨時到任何地方,沒有時間的經過,我可以移動任何距離,感覺沒有時間的推移,所有的事好像同時發生,我只能這樣來形容。

我感覺可以看到我的今世或不同世,我可以看到前世 還有未來世,感覺我看到它們是同時發生的,好像我看到的是一張織錦畫,我說同時發生的意思是——當你看一幅織錦畫時,你看到的是一張完整的繡畫,沒有時間的差別你同時看到這個顏色、這個部份和那個部份。
我可以同時看到一切,彷彿我的所有世是同時發生的,一切都那麼清晰。

我好像一根織線穿過那張繡畫,我看到我去過的地方,我也看到還沒有去的地方,我同時也看到我有不同的選擇,如果我這樣走,這個會發生;如果我那樣走,這個會發生;而且繡畫有些部份還沒有完成,我看到我走過的生命,也看到我還沒有走過的生命。
、、、
我從他那裡感受到的比這更深切深遠,那感覺像是——你沒有做錯任何事,你盡了一己之力……我覺得有種不可思議的清晰感。

突然間所有事我都明白了,我瞭解我為什麼得到癌症,我瞭解我這輩子發生的所有事,如何演變到當時我會垂死在醫院的病床上,我也瞭解到我們是不可思議、了不起的強大生命體,因為我感覺我的能量、我的靈性非常龐大有力、不可思議,它強大到超出我的想像,超出所有我知道的東西,我發現我從來都不知道這件事,這是第一次我有這樣的認知。

然後我瞭解到有了這個認知,如果我回到我的肉體,我的癌症會痊癒,就在那個時候我父親告訴我,你既然知道了真相,回去過無懼的生活。

2015年7月21日 星期二

我「死去」的那一天

2006年 2月 2日 anita moorjane 寫下來
天啊!這種感覺真舒服、我自在又輕盈、為什麼我的身體不再感覺疼痛?
疼痛都跑大哪裡去了?
等等!為什麼周圍的事物都離我愈來愈遠?可是我一點都不害怕、為什麼我不害怕?我的恐懼到哪裡去了? 哇!我居然無所畏懼了!
(她淋巴癌第四期、在香港治療、靠氧氣瓶呼吸、皮膚潰爛、接受過各種中西方療法與印度阿育吠佗療法、身上長滿膿瘡、全身發癢如小螞蟻爬來爬去、、、四年來、掙扎、痛苦、焦慮、恐懼、、、最後進入昏迷、瀕臨死亡)
此時此刻、我才終於明白、我真的快死了!
喔!、、、我快死了、這就是瀕臨死亡的感覺嗎? 跟我的想象完全不同、
寧靜、安詳、這就是我所有的感覺、而且我的病痛不見了。
我所有的疼痛、悲傷與憂愁都煙消雲散了、這次全然的無拘無束、我從未有過這種自由的感受、從來沒有。
接著我有一種被環抱的感覺、我只能說、那是一種純粹無條件的愛、甚至用「愛」這個字尚不足以形容、那是一種最深切的關愛、是我從來未曾有過的感受。
那是一種回家的感覺、是的、我終於回家了。
anita moorjane 目前仍活躍着分享「真相」


2015年2月3日 星期二

一貫道 慎終禮儀

一貫道

人生有四大禮冠禮、婚禮、喪禮、祭禮。孟子曰:生死事大,又曰:養生不足以當大事,唯送死能當大事。是故四禮當中,喪禮最為重要。 
子曰:『生、事之以禮;死、葬之以禮』。蓋父母一生辛勞,教我養我之恩,感銘五內,無以回報,當其逝世,能不盡哀其禮?古人親喪,守孝三年,今人因工商社會,事繁且鉅,三年禮制之期,恐荒怠事業職務,幾已無人遵守,但其基本禮儀,仍不可廢。 


一般人對於喪葬基本禮儀多無所悉,遇有道親親友發生喪事,亦愛莫能助。孟子曰: 『生死事大』。吾人幸得一貫大道,應該多廣結善緣,遇有道親親友,發生喪事,相關道親應主動伸出援手,愛心相助,使之深感道場之溫馨,且亦必感化成全其親友,為師尊師母佈德。 

一貫道慎終禮儀,重點在於提升道親的生命教育與喪葬禮儀水準,使之能提升到其他宗教之水平。讓道親能更加形成一股凝聚力、向心力。也更加堅定認同我們的信仰。並讓道親感到無比幸運與光榮。日後對道務更加努力推動。

一. 臨終關懷 

臨終關懷是整場喪葬禮儀中,最重要的一環。越是落實臨終關懷,越能夠輔導家屬走出悲傷陰影。所以說臨終關懷與悲傷輔導是一體兩面,不可或缺。擔任前往臨終關懷者,必須深具慈心悲願與犧牲奉獻之人,沒有犧牲奉獻,就不能隨傳隨到,無法一而再,再而三,不厭其煩為臨終者,叮嚀觀想,萬緣放下並囑咐家屬,真誠助念。而且要具備殯葬專業知識,除了對臨終者的心理建設,更要知道家屬應注意事項和治喪流程事宜,在家或殯儀館治喪優缺點分析等等。
  1. 配合道場社服人員與近親家屬詳談,告知沾天恩師德殊勝因緣,道場將予以協助與關懷,並處理後事事宜。
  2. 以聊天方式,告知家屬和病患,天恩師德,道之殊勝,龍天表天榜掛號,地府抽丁,明師一指之珍貴。無極理天和彌勒淨土之莊嚴殊勝。讓病患能夠堅定信仰,時常抱持三寶,和觀想仙佛聖容。
  3. 請家屬多多行功迴向病患。
  4. 適當敘訴其因緣殊勝,子女賢孝,請安心養病,如若因緣成熟,要萬緣放下。身體病苦折磨,心中自然有所怨言,或睡不著,請時時觀想仙佛聖容,恭誦仙佛聖號,並交代好未了心願,專心持三寶心法。
  5. 若已知無法恢復健康出院,請建議家屬簽立「不施行心肺復甦術同意書」,放棄電療和氣切。以免對病患造成更大傷害,形成家屬心中不可抹滅之陰影。
  6. 了解道場慎終禮儀處理方法,如果醫院通知病危,當不管任何時間,定要通知前賢,社服單位,道場專屬禮儀公司,協助助念,遺體安置等等相關事宜。
  7. 空暇時間,將其相片,衣物整理,隨時準備出院換穿。
  8. 如預計在家中治喪,有空暇時家中大廳稍做整理規劃,也可請禮儀師先到家中了解,並可解答家屬之疑問。
助念準備物品
(1).彌勒真經經本。
(2).彌勒真經念佛機(彌勒真經或其他適合佛號CD和放音機)。
(3).彌勒真經被,蓋於病者身上,助其病患心神安定,免於外靈干擾。

二.醫院發病危通知,準備回家或已經在家中往生

  1. 家中大廳清出空間,準備水鋪(木板床,或彈簧床下面木板墊子,或3尺*6尺3分木板下方墊高。)注意龍邊虎邊之方位,讓大體躺下,頭部朝內,腳朝外。(一般習俗: 斷氣前穿好壽衣、拜腳尾飯、燒腳尾紙、念腳尾經。)
  2. 家中神明,祖先牌位(公媽)。如在一樓,須先遮神示吉。如有開設先天佛堂,則可不用紅布遮住。
  3. 建議先助念恭誦真經佛號,勿再搬動遺體或急著擦拭更衣。
  4. 如果是意外死亡,或需要法醫相驗,須等待警察法醫相驗完,始可穿上衣物。所以在相驗前,不可擦拭更衣。先用蓮花被,彌勒真經被,蓋在大體身上。
  5. 助念前,先向往生者開示勸告抱持三寶,觀想祖師師尊師母聖容。並告知世間一切,皆是因緣和合。皆是假景幻化,肉身已壞,現在感覺是佛性,是靈魂。應該萬緣放下,跟隨祖師師尊師母,回天修行,搭幫助道。現在唯有跟隨道親,家屬念佛。靜待仙佛降臨接引回天。
  6. 家屬代表,準備五盤供果和大把香(108柱)到佛堂稟報仙佛,祈願慈悲接引亡者順利回天。重發心愿,迴向功德給亡者。
  7. 道場前賢應盡速與家屬說明治喪事宜,如助念,訃聞印製,作七、追思會、家奠、道場追思禮及公奠等等。道場能夠幫忙的部分向家屬說明,並與禮儀公司配合協商,使整場禮儀進行順暢。
  8. 對於傳統禮俗或地方性習俗,必須給予相當尊重,商量取捨,與家族宗長或主事者溝通協調,告知道場慎終禮儀之作法,不鋪張、不殺生辦素食、不浪費、以莊嚴肅穆為主,但仍要以圓滿其家庭為原則。
  9. 車禍意外需驗屍或傳染病或因住院過久,點滴打過量,遺體腫脹。應視情況提早入冰櫃冷藏處理。
  10. 大道明燈(仙佛鸞訓)云:玄關乃是正門,所以得道之士歸空之時,猶如睡眠之中,無半點痛苦。跟一般未得道之人不同。佛教說法:一般人往生之時,靈魂與肉體分離,如生龜脫殼,非常痛苦。
  11. 奠禮堂佈置,以莊嚴肅穆為主,勿過於華麗鋪張浪費,奠禮堂不是展現財力與交際能力之場所,是讓家眷盡情致哀與親友做最後告別致奠之處,切莫以比較心態做佈置。

三.作七或追思會

  1. 各道場助念如已具一定之規模,可以在喪家安排之作七時間,前往助念,已表關懷之心意。
  2. 如尚未有一定之規模,或是亡者與家屬天職,未符合規定,可以在6天內或與家屬約定之時間,前來助念經典,已表關懷慰問之意。
  3. 追思會之作法,必先開會研討,並徵得家屬同意,在告別式前一晚或適當時間來舉行。

四.訃聞印製

  1. 訃聞印製之格式,應以道場格式印製,內容更加彰顯道之尊貴與殊勝。
  2. 奠禮時間建議分成三時段。(1)家奠禮約30-60分鐘。(2)道場追思禮約20-60分鐘。(3)公奠禮約30-90分鐘。以免耽誤到一些民意代表和社會賢達人士之公奠時間,現代社會必須相互尊重,並且準時守法。如此就能避免趕時間插隊現象,造成奠禮之不流暢。
  3. 如果是土葬方式,必須以安葬時間向前推算,包括路程時間,啟靈時間,綁大龍和發引辭客時間等計算進去。
  4. 訃聞之顏色,須考量家屬道化程度。以圓滿為優先決定。
  5. 訃聞印製前須注意發文者由誰具名,須符合對應關係。
  6. 根據道場崇禮尚義之規定,提供治喪委員會名單。
  7. 是否印製地圖,懇辭花圈、罐頭塔、奠儀等等。
  8. 訃聞印製須多請幾位家人和前賢校對更正。

五.入殮移柩儀式

  1. 奉安官與禮儀公司人員協商進行時間
  2. 一般習俗有接棺、乞水、沐浴、放手尾錢、辭生。禮儀公司完成儀式後,請他交給道場,作入殮禮儀式,請奉安官恭讀入殮祝文。禮畢後交給禮儀公司在吉時進行入棺之大體入殮固定。固定遺體後,再交給道場進行封棺儀式,請奉安官恭讀封棺文。
  3. 在入殮之空檔,可以帶動家屬恭誦彌勒真經與心經等。
  4. 按照吉時或是家奠禮前30分至1小時,請奉安官和扶柩人員,進行移柩儀式。
  5. 現在奠禮多因場地關係,遺柩無法在式場後方。所以移柩儀式變成形式上動一下,沒有再請奉安官進行移柩儀式。

六.一貫道追思禮暨公奠禮 (家奠禮依國民禮儀或當地習俗進行) 

          一貫道追思禮暨公奠禮之程序:
  1. 獻供禮(三獻禮)
  2. 請靈儀式(召請讚語)
  3. 恭誦彌勒救苦真經(心經)
  4. 唱輓歌(思親感恩偈、前賢頌、離情、思親人等等)
  5. 生平介紹(播放追思影片)
  6. 證道儀式(讀證道詞)
  7. 讀哀章行報恩禮(唱思親人等孝歌)(國民禮儀建議在家奠儀式進行)
  8. 致謝詞
  9. 治喪委員會公奠
  10. 各機關、團體、道場公奠
  11. 唱送別歌
  12. 自由捻香
  13. 封釘、起柩儀式
  14. 發引時各位道親兩邊豎立(或捧花)默誦佛號、恭送靈柩發引
  15. 坤道捧花隊伍約10-12人(或20人)在靈柩前方引導
  16. 護靈執拂人員,在遺柩旁護靈上車或走在靈車兩旁,直到定點全部人員上車出發。

七.出殯之車輛與陣頭

  1. 一貫道慎終禮儀不建議使用太多陣頭,在家奠禮道場追思暨公奠禮,只需一團國樂來維持莊嚴的儀式進行。
  2. 發引時可以用一輛九人座車子或是請一輛佛祖車,裝設擴音器播放彌勒救苦真經,來當開路引導車。
  3. 也可依照一般習俗,聘請大鼓陣,曲管等陣頭來當引導車。以單數之陣頭為吉。不建議請有孝女等電子琴車。也不建議請太多陣頭。
  4. 部分道場有捧花隊伍,讓其鄰居與親友感到相當肯定道場禮儀之莊嚴。

八.火化荼毘禮儀

  1. 扶棺人員將棺木送到定點,奉安官配合相關人員,(部分家屬有聘請誦經師)在遺柩前進行火化荼毘儀式,恭讀荼毘祝文。
  2. 在適當地點恭誦彌勒真經、心經等迴向亡者。
  3. 一般之送葬隊伍均急忙火化,甚至無有章法,火化場如同菜市場,讓人覺得雜亂無章。所以相關人員應先研究走位和動線。使得火化荼毘禮儀莊嚴隆重。
  4. 部分地區有清淨靈之儀式,奉安官需了解其作法。
  5. 配合火化等待時間,可先迎靈回家安奉。

九.安靈禮

  1. 家屬應在廳堂之側面擺上供桌,(或是適當的地方)。供桌一般應設於右側(虎邊)安奉。
  2. 準備好祭祀用品,水果等。請奉安官主持安靈儀式。
  3. 時間許可,恭誦彌勒真經、心經等迴向亡者。
  4. 安靈圓滿後,奉安官或其前賢,可向遺族開示天道寶貴,前賢慈悲等。使其家屬發心研究幫辦,助其亡者果位高升。

結語: 

死亡並非結束,而是另一個無形生命的開端,往生者已經走完他人生路程,而活著的人,也該走向人生光明的大道。願每一場告別奠禮,都能夠在感恩、感性、感動中感化每一個人,讓大家在道場中,不斷成長茁壯,進而開花結果。

※一貫道道親歸空暨謝恩禮節  一○八炷香、獻供五或十盤

  1. 早晚獻香禮節後呈報再加叩歸空(謝恩)禮節。
  2. 呈報亡者姓名地址求道日期佛堂引保師點傳師姓名及所屬壇名
  3. 若資料無法查詢,就已知的部分稟告即可。   
                       歸空禮節       謝恩禮節
明明上帝       一千叩首       十叩首
諸天神聖       一百叩首       五叩首
彌勒祖師       一百叩首       五叩首
南海古佛       一百叩首       五叩首
活佛師尊       一百叩首       五叩首
月慧菩薩       一百叩首       五叩首
各位法律主   一百叩首       五叩首
三官大帝       一百叩首       五叩首
地藏古佛       一百叩首       五叩首
東獄大帝       一百叩首       五叩首
灶        君       一百叩首       五叩首
接引仙童       一百叩首       五叩首

  起  作揖        叩求(謝恩)禮畢放手鞠躬退

本文圖片摘自網路一貫道各道場圖片

2015年1月11日 星期日

多桑的待辦事項 - 真實紀錄片

所有資料與照片來源 - 網路下載

「我叫砂田知昭,享年69歲。
67歲才退休的我,在例行的健康檢查中,發現自己胃癌末期。
為了不讓家人困擾,我開始寫「終活筆記」。


 我的小女兒(本片導演)問我在寫什麼?

我回答她:『笨蛋才會在死之前告訴你。』」

一生為公司盡心盡力的砂田知昭老先生,原本想退休後可以含飴弄孫,大享天倫之樂。一次例行的健康檢查卻發現他得了癌症,已是末期來日無多。剛聽到消息的震驚與極度沮喪並沒有擊垮他。

他開始列出一項項要事,擬訂計畫按部就班執行,如同當年在公司的菁英分子,看到這位可愛老先生對死亡的鄭重、淡定、甚至幽默。執攝影機者也是他女兒砂田麻美一路相隨貼身紀錄,捕捉到在家庭的生離死別、天倫之樂、夫妻爭執不捨,極其觸動催淚,因為真實。

多桑的待辦事項:

To do 01. 造訪神父
To do 02. 認真陪孫女玩
To do 03. 投票給自民黨以外的人
To do 04. 籌備告別式
To do 05. 與母親一起家族旅行
To do 06. 告別式場勘
To do 07. 再見小孫女
To do 08. 跟親友告別,繼承給兒子
To do 09. 受洗
To do 10. 第一次對老婆說我愛你


從紀錄片紀載的砂田先生的待辦事項中,可以領略他明瞭來日無多,走向死亡的一步步準備。他最在意的:不能再陪孫女玩了,很對不起他們。臨終病榻前,淚眼汪汪一直跟孫女道歉,才三、五歲的小女孩似懂非懂也哭了起來,不要爺爺離開。 

白髮人送黑髮人他身上沒有發生,因為母子都白頭了。但依然掛念不下九十多歲的老母親要送他一程,於是辦了最後的家族旅行。臨死前還打了電話跟她說:我要走了。

相處幾十年,不斷起爭持摩擦相看兩相厭的妻子,後期已經分居,只有假日相聚,轉為談天好朋友。然而死期將至,兩人才體悟到過去種種,早該放下,最後那些日子,妻子幾乎是寸步不離在旁照顧他,砂田也第一次對老婆說出:我愛妳(あいしてる)。兩人緊握的手及不捨相對的眼眸,是美好又悲傷的凝結瞬間。

看著這部片不斷想起生命中一個個猝逝的重要身影,阿公、阿婆、大姑、小嬸婆、同事......等。死亡前後的點點滴滴留存在腦海無比深刻,關於這些記憶總是不斷被喚起,也時常懊悔於當初不夠珍惜,是我心中的重要堅固的結。與這大主題的相遇,是必然且需要不斷學習正視。不單純是不停流淚的難過與感動,對《多桑的待辦事項》的砂田知昭先生、導演砂田麻美、對我自己,「死亡」都是極其重要課題。
  
主題曲 天國先生 中文歌詞  

“爸爸,謝謝你”

道別的話才說出口   媽媽的臉頰上兩條垂淚    哭得像個小女孩
在那兒,在那兒,就在那兒    一直都在那兒呀
在那兒,在那兒,就在那兒    一直都在那兒呀

每當談到“我爸還在的時候…”   爸爸就會泣不成聲
顫抖的肩膀,蜷曲的身體   哭得像個小男孩
在那兒,在那兒,就在那兒    一直都在那兒呀
在那兒,在那兒,就在那兒    一直都在那兒呀

最後爺爺教我們    認識人生的寶藏
他說只要你們用心     寶藏就會在那裡
在這兒,在這兒,就在這兒    一直都在這兒呀
在這兒,在這兒,就在這兒    一直都在這兒呀


主題曲:天國先生 byハナレグミ(永積崇)     (可連結影音)

「おとうちゃま  ありがとう」と
別れの 言葉をかけると   母はホッペを   ぴかぴかに輝かせ

いつかの泣き虫  ちえちゃんの  顔にもどっていた
あるよ  あるよ  そこにあるよ   いつも  そこにあるよ
あるよ  あるよ  そこにあるよ   いつもそこに  あるよ

「生前父は‧‧」と言ったとたん
父はあふれるままに泣 きくずれた
肩をふるわせ身をよじらせ  ちぎれて泣く父は

いつかの泣き虫  あっちゃんの  顔にもどっていた
あるよ  あるよ  そこにあるよ   いつもそこに  あるよ
あるよ  あるよ  そこにあるよ   いつもそこに  あるよ

最後に  じいちゃんは  宝のありか 教えたのさ
心のありかは  気づけばいつも  そこにあるんですよ‧‧と
あるよ  あるよ  ここにあるよ   いつもここに  あるよ
あるよ  あるよ  ここにあるよ   いつもここに  あるよ

多桑的待辦事項/エンディングノート/Ending Note
導演:砂田麻美 Mami Sunada  (本片主角砂田知昭的二女兒)

演員:砂田知昭 Tomoaki Sunada
監製:是枝裕和
影片年份:2011 
配樂:ハナレグミ(永積崇)      主題曲:ハナレグミ「天国さん」(天國先生)
出品:Bandai Visual Company, Julien Sorel, Power Pharmac
上映日期:2012.7.20
得獎紀錄:芝加哥國際影展 最佳紀錄片 、 報知映畫賞 最佳新人獎(導演)
橫濱電影節 新人導演獎 


我叫砂田知昭,享年69歲。67歲退休的我,在例行的健康檢查中,發現自己胃癌末期。為了不讓家人困擾,我開始寫「終活筆記」。我的小女兒(本片導演)問我在寫什麼?我回答她:「笨蛋才會在死之前告訴你。」

燃盡生命,再說一次「我愛你」  

本片是是枝裕和御用副導砂田麻美初執導筒之作,記錄自己父親砂田知昭臨終的那段日子。業務員出身,在化學公司打拚超過四十年的砂田先生,退休後沒多久,便被診斷出胃癌末期,正式進入人生最後階段。

即使如此,砂田先生還是正面以對,仍像往日幽默、熱血。  

砂田麻美拿起攝影機,跟隨砂田先生日漸虛弱的身影,陪他完成「待辦事項」;包括和孫女玩耍、邀母親旅行、洗禮、對老婆說「我愛你」……其中更收錄珍貴的家族影像紀錄,真摯互動趣味十足。無可避免,每個人都得面對告別時刻。砂田先生臨終前一直說著「對不起」、「謝謝你」、「我愛你」三個簡單不過的詞,卻承載了滿滿的愛與情,讓我們見證一場動人的生命之旅。

陽光面對「終活」,積極邁向人生最終站  「終活」是近來在日本中老年人間興起的一股風潮,意謂趁身體仍健在時,事先為自己安排好身後事,用正面心態面對死亡。本片原片名 ending note 便是「終活筆記」,簡單來說就是遺書,但比遺書輕鬆,不具法律效力,只是寫給家人的叮嚀。不論是遺照挑選、告別式規劃、遺產分配等相關事項,都由自己預先準備,為人生畫下美麗的句點。


導演訪談   關於作品

● 導演為什麼想將父親的故事拍成紀錄片?
父親死後,我一直思考人為何要死。面對這樣的疑問,雖沒答案,但我想對此提出想法,這樣的心情日漸強烈。從小時候開始,不管家裡的事,或父親的事我都會拍攝。所以我將長期拍攝的影像集結成一部作品,藉此思考為什麼人終究要面對死亡。而死後留下的東西,雖肉眼看不見,卻是我最想用影像呈現的。

● 多桑走後,導演想藉剪接整理心情,請問心情前後轉變為何?
變得更能感受到「死亡」的真實性,雖曾經歷過他人的死亡,但正因為是第一次面對自己父親的死,所以感受迥異於前,對「活著」一事也改變了不少想法。

● 父親知道自己的故事將被搬上大銀幕嗎?
不知道。雖一直拿著攝影機拍攝父親,但從沒想過會變成一部電影,純粹只是非常想整理這些素材。我想連我自己都完全沒料到,父親當然更不知道。

● 家人對這部作品的看法?最初讓家人看的時候,因為畢竟是家庭錄影帶的形式,所以大家會覺得很懷念,彷彿父親還活著一樣。最初的感受,我想就是懷念吧!變成電影越來越廣為人知之後,雖會夾雜著各種不同的心情,總之是懷念的。